拉萨旅游信息
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概况
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拉萨是我国西南边陲的一座高原古城,至今已有一千三百多年的历史,是我国历史文化名城之一,现是西藏自治区的首府。

“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意,长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心,金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫,是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪,松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后,就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨),建立吐蕃王朝。
拉萨市辖7县(当雄县、堆龙德庆县、曲水县、墨竹工卡县、达孜县、尼木县和林周县)1区(城关区)。全市总面积近3万平方公里,市区面积59平方公里。全市总人口近55万,其中市区人口近27万,有藏、汉、回等31个民族,藏族人口占87%。

拉萨古称“惹萨”,藏语“山羊”称“惹”,“土”称“萨”,相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时,这里还是一片荒草沙滩,后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘,寺庙建好后,传教僧人和前来朝佛的人增多,围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋,形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫),于是,拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建,显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”,成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中,拉萨是由布达拉宫、八廓街(八角街)、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的,但西藏人认为,严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街,只有到了大昭寺和八廓街,才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。

以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城,北至色拉寺,西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城,邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布,互为参错,连连绵绵,一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城,整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房,唯八廓街一带飘扬着经幡,荡漾着桑烟。在这里,密布着颇具民族风格的房屋和街道,聚集着来自藏区各地的人们,他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装,那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿,水草丰美,牧业兴旺,盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛;中部是著名的拉萨河谷,南部属雅鲁藏布江中游,为西藏较好的农业区之一,盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类,“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地,堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

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历史

史籍上第一次出现“拉萨”二字,见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》,其中有言:“神圣赞普先祖松赞之世,始行圆觉正法,建拉萨大昭寺。”由此可见,拉萨的城名,已经出现了近1200年了。

大约公元1世纪前后,高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战,又集结成若干个部落联盟,其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时,拉萨河的古名“吉曲”已经出现,现在拉萨所在地,则被人称为“吉雪沃塘”,意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。

那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。公元7世纪初,雅隆部落首领朗日松赞率兵北上,成为整个吉曲(拉萨)河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟,在这条长长的南北走向的山沟中,建造了几座宫堡,他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布,公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。

传说这位少年王子征战路过吉雪沃塘时,时值盛夏,风和日丽,只见周围群山四合,秀水中流,地势宽坦,雄伟壮观。同时这里北通青海,南靠山南,西连象雄,东接多康,地处雪域中枢,交通方便,物产丰富。他做出了迁都吉曲沃塘的重大决策。
  
松赞干布率大臣、部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘,这片亘古以来荒凉沉寂的平野,立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察,决定截断吉曲河的北河道,使河水傍着山南宣泄,红山周围显露出一大片平野。他在这里建宫堡,修寺庙,营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨,就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡,兀立红山之巅,气势非常雄壮。

吐蕃王朝从此风生水起,松赞干布制定法律,划分行政区域,分封官职,力主对外交流,赞普属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商;六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展,对促进拉萨城的兴盛起着明显的作用。
  
松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主、唐文成公主,为两位公主修建了大、小昭寺,分别供奉了释迦牟尼八岁和十二岁等身佛像。大昭寺建成后,为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举,寺庙取名山羊幻化庙,城市也改名为“惹萨”,意为“羊土城”。
  
公元8世纪,赤德祖赞迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像,迎请到大昭寺主殿,制定了一整套供养祭祀仪轨,在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔,形成进入拉萨的大门。
  
自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿,这尊佛像成为整个雪域藏人信仰的中心,朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像,“惹萨”又改名为“拉萨”,意为“神佛之地”。
  
位于拉萨北郊5公里河谷边缘的曲贡新石器遗址距今约为4000—5000年,海拔3690米,该遗址出土了1万多件文化遗物和大量兽骨,说明在新石器时代拉萨河谷已有人类活动。曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞,铜镞呈扁平形,经鉴定原料为冶炼所得,表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。
  
拉萨城始建于公元7世纪,之前这里叫卧马塘,是苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪,松赞干布统一全藏,将政治中心从山南转移到拉萨,建立了强大的吐蕃奴隶制王朝,并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙宫殿。传说松赞干布驱使山羊背土填塘修建大昭寺,人们便以“惹(山羊)萨(沙土)”作为这一城市的名称,在汉文古籍中称“逻些”。随着佛教的传入和兴盛,前来朝佛的人日益增加,于是围绕大昭寺逐步建立旅馆、商店、民宅、官府,形成了一条环形的八廓街。因为佛教的兴盛,藏族人民把这个城市视为“圣城”,于是“拉萨”(意为圣地或佛地)之名便取代了原有的名称。
  
公元9世纪吐蕃王朝崩溃,伴随公元11世纪西藏佛教后弘期的兴起,拉萨成为很多高僧大德弘教之地。13世纪,元朝中央政府把西藏纳入统一版图,元、明中央政府先后在西藏地方扶持萨迦王朝和帕木竹巴王朝,西藏的政治中心一度转移至日喀则的萨迦和山南地区。13世纪中叶,前藏十三万户长之一的蔡巴,在拉萨东面修建蔡巴寺、贡唐寺,此后历代蔡巴户长组织力量疏通拉萨河道和加固河堤。14世纪中叶,帕木竹巴地方政权取代萨迦地方政权后,支持宗喀巴及其弟子,在拉萨修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,强化了拉萨的宗教“圣城”地位。17世纪中叶,五世达赖喇嘛罗桑嘉措受清朝皇帝册封,建立政教合一的封建农奴制政权,以拉萨为政权的中心,拉萨城市有了新的发展。著名寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建,其中大昭寺改造、扩建,对拉萨的城市布局产生了影响。布达拉宫的重建及其以后的增修改建,使之形成了今日的规模。七世达赖喇嘛时期,在布达拉宫以西约2公里处建起了罗布林卡,以后迭经扩建,成为占地36万平方米的大园林。由此形成以布达拉宫为中心,辐射八廓街、罗布林卡周围约3平方公里的拉萨古城。
  
1951年5月中国人民解放军和平接管拉萨,1960年正式设立拉萨市。

1951年西藏和平解放前后,拉萨墨本管辖拉萨市区中心部分(林廓路以内);雪巴列空管辖拉萨市郊洛麦溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆(仲堆)溪、列乌溪、南木杰岗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聂当溪、江溪、东嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德庆宗等18宗溪。

1954年拉萨墨本管辖拉萨市;卫区总管管辖尼木门喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龙德庆宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、东嘎宗、德庆宗、达孜宗、蔡溪、列乌溪、南木杰岗溪、洛麦溪、协仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聂当溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪等28宗溪。

1960年设拉萨市,原属绛曲基巧的当雄、达木曲柯尔、白仓溪、达波错斯(色)、旁多溪划入拉萨市。将折布林溪、洛麦溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉萨市区;以林周宗与旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪合并设林周县(驻松盘);以当雄与羊八井郭巴、宁中郭巴、纳木湖郭巴等合并设当雄县;以达孜宗与德庆宗、蚌堆溪合并设达孜县(驻德庆村);以墨竹工卡宗设墨竹工卡县(驻塔巴村);以曲水宗与色溪、南木溪、协仲溪、聂当溪合并设曲水县(驻雪村);以尼木门喀溪与麻江郭巴合并设尼木县(驻塔荣);以堆龙德庆宗与列乌溪、东嘎宗合并设堆龙德庆县(驻朗嘎)。拉萨市共辖当雄(驻当曲卡)、尼木、曲水、堆龙德庆、达孜、林周、墨竹工卡等7县。

1964年原林芝专区所属林芝(驻尼池村)、米林(驻东多村)、工布江达(驻介德)、墨脱4县划入拉萨市领导。墨竹工卡县迁驻工卡;林芝县迁驻普拉。拉萨市辖11县。

1975年林周县由松盘迁驻旁多。1977年拉萨市辖林周(驻旁多)、当雄(驻当曲卡)、墨竹工卡(驻工卡)、尼木(驻塔荣)、米林(驻东多村)、墨脱、达孜(驻德庆)、曲水(驻雪村)、堆龙德庆(驻朗嘎)、林芝(驻普拉)、工布江达等11县。
  
截至2005年12月31日,拉萨市辖1个市辖区、7个县,分别是城关区、林周县、当雄县、尼木县、曲水县、堆龙德庆县、达孜县、墨竹工卡县。

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地理位置

景观

拉萨位于北纬29°36′,东经91°06′,雅鲁藏布江支流拉萨河中游北岸,海拔3650多米,是世界上海拔最高的城市之一,地势北高南低,中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原,地势平坦。这里是河谷平原,南北约70里,东西约200余里;四面有八瑞相山环抱。城中布达拉山金顶,气势磅礴雄伟。这里日照时间极长,年日照约3000多小时。气候温和,土地肥沃,很适合农牧业的生产发展。勤劳勇敢的藏族祖先,早在四五千年前,就在这块美丽富饶的土地上劳动、生息、繁衍,创造了灿烂辉煌的历史文化。这里是西藏地区文明发祥地之一。

拉萨市位于西藏自治区东南部,雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,气候属高原温带半干旱委风气候区,年日照时数3000小时,比邻省四川省省会成都市多1800小时,比中国最大的东部城市上海市多1100小时,在全国各城市中名列前茅,故有“日光城”美称。

年降水量为200—510毫米,集中在6—9月份,多夜雨。最高气温28℃,最低气温零下14℃。空气稀薄,气温低,日温差大,冬春干燥,多大风,年无霜期100—120天。相对而言,3—10月份气候温暖而湿润,是西藏最好的旅游季节,而通常每年的“五一”是旅行季节的开始。

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人口

拉萨市总人口近55万,其中市区人口近27万。

2000年,据第五次全国人口普查数,全市市总人口474499人。其中:城关区223001人、林周县50895人、当雄县39169人、尼木县27375人、曲水县29690人、堆龙德庆县40543人、达孜县24906人、墨竹工卡县38920人。

2003年底,全市总人口42万人。

拉萨总人口近55万,其中市区人口近27万,有藏、汉、回等31个民族,藏族人口占87%。

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经济

竞争性行业在拉萨市经济发展中发挥极大的作用,维持人口增长,环境,旅游与服务行业和平衡发展。
农业畜牧业被认为是高水平的,主要种植青稞,冬小麦,发展水力工程,地热采暖,太阳能以及各种矿产资源。
采用电力,机械和传统方法,生产纺织,皮鞋,塑料,火柴和刺绣等。民族工艺品生产不断发展。

旅游业不断发展,布达拉宫,喜马拉雅山的壮观景观与许多野生动植物都深深的吸引了众多的旅游者,拉萨许多当地居民老都以传统农业和畜牧业为生。拉萨是西藏的贸易枢纽中心,多年来,引用化学药物和汽车生产植被,铜,铅,锌的开采等。

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购物

西藏有很多充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品,各式的木碗、银碗、竹碗等藏族手工艺传统编织品;也有尼泊尔,印度等国商人批量加工的仿制品,如各种骨雕动物,经过防旧处理的各色“古董”等等。

拉萨的购物,工艺品主要集中在八角街,日喀则主要集中在自由市场,里面的商品良莠不齐,主要个人的眼力,用心淘可以淘到自己满意的好东西,有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡等。像其他旅游城市一样,自然有很多假的或制作粗糙的东西,不需特殊的鉴别,一看就能分辨出来。八角街的东西一般三分之一的价格都可成交,但建议您到八角街旁边的民族旅游工艺品商场,价格较低,东西也大多有保证。但藏药、虫草、藏红花一般不要在八角街购买,那里基本都是假的,需在西藏藏药厂、拉萨藏药厂或其门市部买,但不还价。如果您是想购买水果、蔬菜,可以到布达拉宫旁边的宗角碌康市场,那是拉萨最大的菜市场。

八廊街

拉萨的购物主要集中在八廊街,虽然有很多假的或制作粗糙的东西,但大多无需特殊的鉴别,一看就能分辨出来。只要用心去淘,还是可以淘到自己满意的好东西的。有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡等。

宇拓路步行街

宇拓路是拉萨第一条沥青路面的街道,后逐渐成为拉萨最繁华的商贸大街之一。改建后的宇拓路为促进拉萨对外开放、繁荣市场经济创造了优良的环境,给公众创造了宽敞舒适、环境优美,集购物、娱乐、社交、观光于一体的公共场所。位于江苏路和北京东路之间,西起拉萨百货大楼,东至大昭寺。

藏毯
以山南出产的为佳,八廓街上有几家转卖藏毯的店铺,花色及品种都还不错,价格不算便宜。

藏刀
有些做工很精致的藏刀,都是机器打磨制作,不能算是真正的藏刀。真正的藏刀做工虽不精致,但是风格粗犷,很有味道。藏刀也根据不同地域有不同风格,款式也会分为男款和女款,具体的可以向卖家询问。藏刀的价格总体说来不算太高,淡季的时候30块左右就可以买到康巴藏刀。另外要注意的是,藏刀是不允许上飞机的,需要托运。

首饰
八廓街上总的说来,藏银首饰比尼泊尔、印度来的首饰要便宜很多。小摊位上的小藏银吊坠(一般都会刻上六字箴言)几块钱就可以买到。如果是店铺,可能会要相对贵一些,而且店铺中会有不少做工精细的尼泊尔首饰。纯银首饰都会带有925的标识。

披肩、围巾 广场
建议在店铺中购买,品种、花色和质量都会比小摊位上的好,当然价格也会稍贵。

藏族服饰、帽子
在八廓街店铺中出售的藏袍都不便宜,动辄几百上千。藏毛如果是带皮毛的价格也都上百,野生动物皮毛会比家养动物皮毛贵(野生动物包括野兔、野狐狸等常见动物,非珍稀动物)。藏族的服饰颜色艳丽,很好看,有些店铺的老板很热情,即使你不打算买,也会很大方的让你穿上照相留念。

转经筒
很多去拉萨的游客都会买一个转经筒。八廓街上的转经筒有很多种,也会有来自尼泊尔或者印度的,这些价格会稍贵。还有一些专门买给游客做纪念的小转经筒,木制或者金属制,这些转经筒价格很便宜,大约在10块左右,可以作为手信带给朋友。

天珠
藏饰在内地颇热,其中又以天珠最热。其实纯天然的天珠基本上算稀有,所以在市面上很难买到。八廓街上的天珠手链很多都是人工天珠,开价很高不建议购买,如果是为了留作纪念或送朋友,在小摊位上买就可以,十几二十块就差不多。除了天珠之外,珊瑚石、绿松石、蜜蜡(黄色的一大块)等假的也很多,这些纯天然的都非常少,购买时一定要注意。

藏药
如果要买藏药,如藏红花、雪莲等,最好能有了解药材的人带着一起买,市面上的藏药很容易买到价格昂贵的假药或者劣质药材。

牦牛肉
拉萨的超市里会有包装较好的牦牛肉干出售,价格也不贵,携带也轻便,很适合买回来送朋友家人。

唐卡
大昭寺广场旁边的街道上会有一些卖唐卡的店,价格都不便宜。

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饮食

拉萨是整个西藏食宿条件最好的地方。饭店中,主要以藏菜、川菜为主,几家旅店内的餐厅同时也供应尼泊尔和印度菜。每间菜馆的价钱相若,川菜的价格比内地稍贵。西式餐厅大都集中于游客比较多的北京路,几乎每间旅店的餐厅都供应西餐。其中八廊学旅馆餐厅所供应的西餐,水准不俗,值得一试;雪域旅馆的餐厅怀旧气氛浓厚。

雪域旅馆斜对面,面向大昭寺广场的刚吉餐厅,以供应藏菜为主,虽然这里的耗牛牛排奇韧无比,不过这个二楼餐厅的无敌街景,的确值得一坐,一壶红茶,一瓶啤酒,再加一份藏式水饺,大昭寺众生相,足够让人看上半天。

部分旅店设有藏式餐馆,要是舍得掏腰包的话,位于北京中路,在布达拉宫前面的“雪神宫”乃上乘选择,这里的生牛肉可分拌汁和风干两种吃法。也可尝一下当地的酥油茶,在布达拉宫西侧有许多茶摊,但不要喝甜的,甜的不正宗。宇拓路藏医院旁边的宫廷藏餐,牛舌、咖喱饭都很地道。

糌粑

糌粑是藏族特有的一种主食,它是用青稞或豌豆等炒熟之后磨成面粉,食用时拌和酥油茶用手捏成团吃,也可调以盐茶、酸奶或青稞酒。藏族群众还常用萝卜、油菜叶加一点糌粑煮成粥(藏语叫“土巴”),以代替主副食。

风干牛羊肉
风干肉是非常有特色的一种西藏食品。每年年底,当气温在零度以下时,藏民们将牛羊肉割成小条,挂在阴凉处,让其自然风干,到来年二、三月份便可食用。经过风干之后,肉质松脆,口味非常独特,令食者回味无穷。

青稞酒

青稞酒是用青稞酿成的度数很低的酒,藏族群众男女老少都喜欢喝,是喜庆过节的必备之饮料。青稞酒色泽橙黄,味道酸甜,酒精成份很低,类似啤酒。喝青稞酒讲究“三口一杯”,即先喝一口,倒满,再喝一口,再斟满,喝上第三口,斟满干一杯。一般酒宴上,男女主人都会唱着酒歌敬酒。

酥油茶
酥油茶是藏族的主要饮料,好客的藏民常用酥油茶来招待贵客,此时客人不能谢绝,否则藏民会认为您非常失礼。在西藏,有可能的话最好尽量多喝酥油茶,因为它是最好的营养和热量补充剂,并且易消化、耐饿解渴,甚至可以治疗感冒和初到高原的不适反应。

玛吉阿米
经营场所是具有300多年历史的古建筑,位于拉萨古城八廓街,风格古朴、厚重、自然,既有八廓街里藏族居民家庭居家的温馨感觉和历史气息,同时又具有现代文化餐吧的时尚氛围,将古典与现代、传统与时尚融合得非常巧妙。

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观光
景观 景观 景观

布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。 主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等,主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。

布达拉宫

布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上,13层宫殿建筑,高110米,海拔3750米以上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。全建筑倚叠砌,蜿蜒至山顶,占地10万多平方米,人们在数十里之外就可以远眺其雄姿,同时,它也是拉萨的重要标志.古老的布达拉宫不仅以建筑宏伟而著称,还以珍贵的文物而闻名,是藏族古代建筑艺术的精华,也是西藏的艺术宝库,已被列入[世界文化遗产名录]。

布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势,坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡,交相映辉,红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华之作。

布达拉宫重重叠叠,迂回曲折,同山体融合在一起,高高耸立,壮观巍峨。宫墙红白相间,宫顶金碧辉煌,具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志,也是西藏人民巨大创造力的象征,是西藏建筑艺术的珍贵财富,也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。

大昭寺

大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。

大昭寺是西藏第一座寺庙。作为藏传佛教最神圣的寺庙,大昭寺并不从属于哪个教派。每年这里举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂,它还是佛教中关于宇宙的理想模式--坛城(曼陀罗)这一密宗义理立体而真实的再现。在大昭寺正门入口处前面,有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。

由正门进入后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院,这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会"默朗钦莫"的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此,齐为众生幸福与社会安定而祈祷,同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。"默朗钦莫"始于公元1409年,最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德,召集各寺院、各教派僧众,于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画,因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。

八角街
八角街位于古城拉萨的中心,是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地,也是旅行者到拉萨必去之地。

“八角街”呈圆形,仿佛是一座巨大的时钟,辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。八角街并非以街道形状定名,而是藏语“帕廓”的音译,意思是围绕大昭寺(建于七世纪中叶)的街道。按西藏佛教徒的说法,以大昭寺为中心绕一周称为“转经”,以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路,每天都有磕着三步等身长头的人来到这里。他们到大昭寺前朝拜佛祖,在光滑发亮的石块道上投下了一道道长长短短的影子。

色拉寺

色拉寺位于拉萨北郊夺底沟色拉乌孜山脚下,是藏传佛教格鲁派三大寺之一,也是拉萨三大寺中建成最晚的一座寺院。。建于明永乐十七年(1419)。

关于色拉寺寺名来源有两种说法:一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹,冰雹藏语发音为“色拉”,故该寺建成后取名为“色拉寺”,意为“冰雹寺”;一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方,故取名“色拉寺”,野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。

色拉寺是一所具有代表性的黄教寺院,是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,该寺是1419年由宗喀巴的弟子绎钦却杰·释迦益西在柳乌宗贵族朗卡桑布的资助下修建的。18世纪初,固始汗对色拉寺进行扩建。使它成为了格鲁派六大寺院之一。色拉寺的主要建筑有措钦大殿、麦巴扎仓、结巴扎仓、阿巴扎仓及32个康村。

其中措钦大殿于1709年由固始汗裔拉藏汗赞助修建,主供强巴佛和释迦益西。三个扎西分别为麦巴扎仓(医学院)、结巴扎仓(显宗学院)、阿巴扎仓(密宗学院),色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”,意为色拉寺独有的金刚杵加持节。

罗布林卡

罗布林卡属全国重点文物保护单位,位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代(达赖七世),是历代达赖喇嘛消夏理政的地方。经过二百多年的扩建,全园占地36万平方米,建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体,有房374间,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。

罗布林卡现在被辟为人民公园,环境优美,建筑维修得也很漂亮,但是晨面的文物没有布达拉宫和大昭寺那么丰富和吸引人。所以也有人戏称罗布林卡是"由一座水塔、两排工艺品商店、以及围绕着动物园的几座宫殿"组成的。

甘丹寺

甘丹寺坐落在拉萨以东的达孜县境内,与哲蚌寺、色拉寺合成拉萨三大寺,始建于1409年,由藏传佛教的格鲁派创始人宗喀巴亲自筹建,是格鲁派的第一座寺院兼母寺,也因此甘丹寺的甘丹赤巴不仅是甘丹寺的座主,更是整个格鲁派的教主。

甘丹寺建在旺古尔山的山顶和山坳处,重楼复殿、宏伟壮观,其规模相当于三个布达拉宫,主要建筑有拉基大殿、阳巴犍、赤多康、夏孜扎仓、绛孜扎仓和多个康村及米村。

甘丹寺内的壁画和雕塑都非常精美,艺术价值极高;寺内收藏的文物也十分丰富,例如明永乐皇帝所赠的织有释迦牟尼、十八罗汉、四大天王的锦缎绣塘24幅,每年元月甘丹绣塘节时要展示3周;还有清乾隆皇帝御赐的镶有珠宝的盔甲,盔甲不仅制作精致,而且上面还有满、汉、蒙、藏四种文字的说明,是一件极有价值的文物精品。

哲蚌寺

哲蚌寺位于拉萨西郊的根培乌孜山上,是藏传佛教格鲁派的拉萨三大寺(哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺)之一,1416年由宗喀巴弟子绛央却杰主持修建,后来发展为格鲁派实力最雄厚的寺院。该寺同时也是历代达赖喇嘛的母寺,一世到五世达赖喇嘛都曾在此居住。1578年蒙古俺答汗将“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号赠与受邀到青海讲经传法的索南嘉措,索南嘉措得此尊号后,追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛,“达赖喇嘛”一称由此开始;五世达赖喇嘛罗桑嘉措在接受清政府册封搬入布达拉宫之前也一直住在该寺;由此,哲蚌寺成为了格鲁派中地位最高的寺院。

哲蚌寺全寺殿宇相连、群楼耸峙、规模宏大、气势非凡。从寺庙西侧的台阶拾级而上就来到了甘丹颇章。甘丹颇章意为“天神宫殿”,是一幢窗口饰满鲜花的三层宫殿式建筑,它由二世达赖喇嘛主持修建,后来曾一度成为西藏地方政权的中心。甘丹颇章是达赖喇嘛居住和处理政务的主要场所,殿内主供藏传佛教的格鲁派创始人宗喀巴的塑像,陈设颇为豪华;此外,还有五世达赖喇嘛的宝座,不仅雕刻细致,而且花纹繁丽。

西藏博物馆
西藏博物馆落成于1999年,是西藏历史上第一座现代化博物馆,它位于拉萨罗布林卡的东南,占地面积53959平方米,其中展区面积10451平方米,由序幕厅、主馆区、民俗文化区、文物库房等级部分组成,整体布局严谨,突显了藏族的传统建筑风格,同时又融入了汉族建筑的艺术神韵和现代建筑的使用特点。

博物馆内雕梁画栋、装潢考究,序幕厅中的梁柱上有用藏、汉、英三种文字写成的前言,陈列厅的顶棚和柱子上挂满了经幡和香布,展示柜上镶有紫铜的吉祥图案,整座博物馆的陈列设备均采用了新技术、新材料,有藏、汉、英、日四种语言向海内外游客提供解说介绍。西藏博物馆内有4万多件珍贵文物及历史资料,从历史、文化、艺术、宗教、民俗等方面展示了西藏社会的漫长发展和藏文化的独特魅力,其中以史前文化遗物、乾隆皇帝为班禅亲笔画的婆罗树、国民政府册封十三世达赖喇嘛玉册、各种以金粉、银粉、珊瑚粉等手书写的藏文典籍、藏传佛教造像、壁画、唐卡、法器等宗教文物、西藏历届地方政府收存的艺术珍品等较有代表性。

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娱乐
景观

奥地利登山运动员Heinrich Harrer写了一本书,叫在西藏的七年生活以及相同名字的电影中描述了拉萨,书中特别涉及到20世纪40年代,包括他在拉萨的生活故事,于2007年以英文出版,还给出了他对拉萨的看法。

这里有丰富的夜生活场所,其中表演者歌唱同语言的歌,包括英语,汉语,藏语,尼泊尔语,西藏传统舞蹈等,吸引了众多的外国旅游者。

1995年,英国电子音乐节目来拉萨录专辑,中国摇滚艺术家 Zheng Jun录制了他的一首歌(回到拉萨),这首歌充满对西藏的感情。拉萨还引用了"Terranigma"。

随着西藏旅游业的发展,拉萨的娱乐业也发展起来。夜幕降临,拉萨街头霓虹闪烁,娱乐场所竟相开放。电影院、歌舞厅、娱乐城、夜总会等娱乐场所的设施完备,可满足游人的娱乐需求。

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如何到达

从尼泊尔首都加德满都到拉萨参观可能需要3-7天,报告指出旅游者来高原地方要有足够的时间适应高原环境。
西藏使用中国标准时间。非中国公民,须有许可证才可以访问西藏,个人许可证比较难获得,但团队(至少五人)就比较容易取得。

乘飞机
贡嘎机场离拉萨只有50公里元,需花费1小时的时间抵达拉萨市中心,有航班往返北京,成都,重庆,广州,昆明,昌都,上海,西安,西宁航班,中甸(香格里拉)。

乘公共汽车
从青海省格尔木市发出。

乘火车
青藏铁路与拉萨连接,格尔木,可前往西宁,北京,成都,上海,广州和重庆。

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交通


火车
新拉萨铁路向北,向东至西宁,大约有2000公里,世界上最报的高原铁路,于2006年7月正式通车,给拉萨带来了许多便利。

五列火车往返拉萨火车站,火车号T27需要47小时28分钟从北京西抵达拉萨,于20:58分抵达。硬座位于票需要389元,或者813元硬卧,1262元软卧,T28从拉萨到北京西,08:00出发,第三天的08:00抵达北京,花时48小时。还有火车前往成都,重庆,兰州,西宁,广州以及上海。最初,由于海拔差异大,使得乘客有高原反映,为了解决这个问题,在通风系统输入氧气,以及提供个人氧气罩。

航空
拉萨贡嘎国际机场坐落于市南部,乘出租车需要1小时的车程时间,可飞往中国许多城市比如北京,成都等,以及尼泊尔的加德满都。

高速公路

  • 青藏公路,向东北方向,经西宁,最后抵达北京。
  • 川藏公路,向东方向,经过成都,最后抵达上海。
  • 滇藏公路,向北,经新疆叶城,这条道比较少运作,缺少加油站。

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地图

 

地图

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